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作为一个修行的人，经常要观察自己的迷乱。就是说看自己的错误，而不是去看别人怎么样。如果你自己的心里没有一个真正的善心，没有一个善的发心或者善的举止，但是外表上却是做出来的非常像是一个学法的人,看你的装饰...面对周围的这些人呢？自己的发心是否真实呢？自己的戒律各个方面是不是真正的很好？这些自己都要观察。不能肆无忌惮的做非法的行为。就比如说我是密宗的，我是修行光明大圆满的人，是不执着的，什么也无所谓，然后...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14470384707.html
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，决不妨碍，也可以说就是真正的修行。相反的，离开了事而想求人理，则是钻牛角尖，愈钻愈窄，最后必定断送了自己的慧命。四、改革佛教教务非但是佛教界的当务之急，并且也是一般社会认为问题甚大，而且非常需要的。...我们应该利用现在所获得的合理立场，与正当的工作岗位，及时努力，真正地发扬释迦牟尼的革命精神，真正从事生产，为社会为人民服务，我们才有前途，否则只有被淘汰。按照目前客观环境来说，佛教并不是没有前途，但是...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441684759.html
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过，足踏实地的用功修行证道，所证得的佛性，从自性发露出来，发大慈悲心，普度我们，随顺我们众生的根基说法，分为大乘八宗，曰：律宗、净土宗、唯识宗、天台宗、华严宗、真言宗、禅宗、三论宗。随我们众生的根基，随与那一宗有因缘，照着古人传下来的方法去修，个个都可以明心见性。
因为到了现在，佛法太衰败，善知识又很少，要想真正的修行，实在不容易，所困难者，因修行的方法，不容易明白，要亲近明眼的善知识更难。...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289257.html
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不是那么回事啊!凡夫固执颠倒之见，为获果报而勤修苦行，都不是真正的修行。菩萨得诸法实相，具有涅盘之乐，却出入生死，化度众生，这才是珍贵的功德。
可能再问，此种菩萨已消除一切违背佛理的错误想法，又...只是以清净之心，修行六波罗蜜功德。欲界的凡夫，既有欲界烦恼，还有色界、无色界的烦恼，不过，色界、无色界的烦恼不会表现出来，虽有这二界的烦恼，不能起作用。住五神通的菩萨，现化为种种身份，度脱众生，为此而...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293157.html
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iexcl; 真正修行是在起心动念处，不可起一个恶念。恶念就是对众生不善的念头，更不可有伤害众生的行为。身专礼阿弥陀佛，口专念阿弥陀佛，意专想阿弥陀佛，不可有恶念头，有恶念头心不清净就无法往生。
&...烦恼少，容易成就。
¡ 真正修行人，心变了，心一天比一天慈悲预知时至，站着走的，是没有分别执着了，原因是他什么都不管了，连弘法利生也不管了。
¡ ，相貌一天...
净空法师
|学佛|修行|净空法师|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/09071093514.html